《诗》云:"瞻(zhan)彼(bi)淇澳,侵(qin)疋(ya)⑩。有(you)斐(fei)君子,如(ru)切(qie)如磋,如琢(zhuo)如磨。瑟兮兮(xi),赫兮暄(xuan)兮。有斐君子,终不可召猓""如切如磋"者,道学(xue)也。"如琢如(ru)磨"者(zhe),自修也(ye)。"瑟兮兮(xi)"者,恂(xun)也。"赫兮喧(xuan)兮"者(zhe),威仪也。"有斐君子,终不可(ke)召"者(zhe),道盛德至善,民之不能(neng)忘也(ye)。《诗》云:"于戏前(qian)王不忘(wang)!"君子贤其贤(xian)而亲(qin)其亲,小人乐(le)其乐而利其利(li),此以(yi)没(mei)世不忘也。《康诰》曰:"克明(ming)德(de)。"《大甲》曰:"顾天(tian)之明命。"《帝(di)典》曰(yue):"克(ke)明峻德(de)。"皆(jie)自明也。汤之《盘铭(ming)》曰:"苟日新,日日新,又(you)日(ri)新(xin)。"《康(kang)诰》曰(yue):"作新民。"《诗(shi)》曰(yue):"周虽(sui)旧邦,其命惟新。"是故(gu)君子无所(suo)不用其极。《诗》云:"邦(bang)畿千里,惟(wei)民所(suo)止。"《诗(shi)》云:"缗蛮黄鸟,止于丘(qiu)隅。"子曰:"于(yu)止(zhi),知其所(suo)止。可(ke)以(yi)人而不如鸟乎(hu)?"《诗》云(yun):"穆穆文王,于(yu)缉熙敬止!"为人君,止于仁;为人臣,止(zhi)于(yu)敬;为人子,止(zhi)于孝;为人父,止于慈;与国人交,止于(yu)信。子(zi)曰:"听讼(song),吾(wu)犹人(ren)也。必也使无讼(song)乎!"无情者不得尽(jin)其辞,大畏民(min)志。此谓(wei)知本。
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