《人人操人人干人人操人人干》

【人人操人人干人人操人人干】

古之欲(yu)明(ming)明德于(yu)天(tian)下(xia)者，先治其国。欲治其国者(zhe)，先齐其家(jia)。欲齐其(qi)家(jia)者，先修(xiu)其(qi)身(shen)。欲修其(qi)身(shen)者，先正其心(xin)。欲正其心(xin)者，先(xian)诚其意(yi)。欲(yu)诚其(qi)意者，先致其知。致(zhi)知在格物。物格而后知至，知至(zhi)而后意诚，意诚而后心正(zheng)，心正而后身修，身(shen)修而后家齐，家(jia)齐而后国(guo)治，国治而(er)后天下(xia)平。自天子以至于庶(shu)人，壹是皆(jie)以(yi)修身为(wei)本，其本乱(luan)而末治者(zhe)否矣。其所厚(hou)者薄，而(er)其所薄(bao)者厚，未之有也。此(ci)谓知(zhi)本，此谓(wei)知之至也。