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生财有大道。生之(zhi)者众，食之者寡，为(wei)之者疾，用之者舒(shu)，则财恒足矣。仁者以(yi)财发(fa)身，不仁者以身(shen)发财(cai)。未有上(shang)好仁(ren)而下不好(hao)义者也，未有好义其事不终者也(ye)，未有府库财非其(qi)财者也。孟献子(zi)曰："畜马乘，不察于鸡(ji)豚；伐(fa)冰(bing)之家(jia)，不畜牛羊；百乘之家(jia)，不(bu)畜聚(ju)敛之(zhi)臣(chen)。与其(qi)有聚敛(lian)之臣，宁有盗臣。"此谓(wei)国不以利为利，以(yi)义为(wei)利(li)也(ye)。长(zhang)国家而(er)务财用者，必自小人矣。彼为善之(zhi)，小人(ren)之(zhi)使(shi)为国家(jia)，灾害并至；虽有善(shan)者，亦无如之何矣！此(ci)谓国不以利(li)为(wei)利，以(yi)义为(wei)利(li)也。