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古(gu)之欲明明德于天下(xia)者，先(xian)治(zhi)其国。欲(yu)治其国者(zhe)，先齐其家。欲(yu)齐其家者(zhe)，先(xian)修其身。欲修其身(shen)者，先正其心。欲正其心者，先诚其意。欲诚其意者，先致(zhi)其知(zhi)。致(zhi)知在格(ge)物。物格(ge)而(er)后知至，知至(zhi)而后(hou)意诚，意诚而(er)后(hou)心正，心(xin)正而后身修，身修而后(hou)家齐，家齐而后国(guo)治(zhi)，国(guo)治而后(hou)天下平(ping)。自天子以至(zhi)于庶(shu)人(ren)，壹是皆以修(xiu)身为本，其本乱而末(mo)治者否(fou)矣。其所厚(hou)者薄，而(er)其所薄者厚，未之有(you)也。此(ci)谓知本，此(ci)谓知之(zhi)至也。