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所谓平天下在(zai)治其国者，上(shang)老(lao)老而民兴(xing)孝，上长长而民(min)兴悌，上恤孤而(er)民不(bu)倍，是(shi)以君子有褰(qian)矩之道(dao)也。所恶于上，毋以使(shi)下；所恶于下，毋以事(shi)上(shang)；所恶于(yu)前，毋以先(xian)后(hou)；所恶于后，毋(wu)以(yi)从前；所(suo)恶于右，毋以交于左；所恶于(yu)左(zuo)，毋以(yi)交于右。此之(zhi)谓褰矩之(zhi)道(dao)。《诗》云："乐只君子，民(min)之父母。"民之所好好(hao)之，民之所恶恶之，此之(zhi)谓民(min)之父母。《诗(shi)》云："节彼南(nan)山，维(wei)石岩岩(yan)。赫赫师尹，民具尔(er)瞻。"有(you)国(guo)者不可(ke)以不慎，辟则为(wei)无下矣。《诗》云(yun)："殷之(zhi)未丧师，克(ke)配(pei)上(shang)帝。仪监于殷，峻命不易。"道得众则得(de)国，失众则失(shi)国(guo)。