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关于这些问题，我有(you)时甚至会想过头，以至冒犯了上帝的统(tong)治权(quan)，认为(wei)他(ta)对世事的安排欠公正，因为他把(ba)他的(de)教诲赐予了一部分人(ren)，而不赐予(yu)另一部分人，但(dan)却又(you)要(yao)这两部分人负起(qi)同样的义务。但我终于打(da)消了这种想法(fa)，并得(de)出了以(yi)下(xia)的结(jie)论(lun)：第一，我(wo)们(men)不知道上帝根(gen)据什(shi)么神意(yi)和律法来给(gei)这些人定罪。上帝既(ji)然是神，他必然是无限(xian)神(shen)圣，无限公正的。假如上(shang)帝作出判决，不把他的教诲赐给这些人(ren)，那一(yi)定是因(yin)为他们(men)违反(fan)了上帝(di)的教诲，也就是(shi)违反(fan)了《圣经》上所说的他(ta)们自己(ji)的律法；而上(shang)帝的(de)判决，也是以他们的良(liang)心所承认(ren)的法(fa)则(ze)为标准的，虽(sui)然这些法则所(suo)依(yi)据的原则还没(mei)有(you)被(bei)我们了解。第二，上帝(di)就像陶匠，我们都是陶(tao)匠(jiang)手里的陶土；没有一样陶器可以(yi)对陶匠说：你为什么(me)把我(wo)做(zuo)成这个样子？现在再(zai)来谈(tan)谈(tan)我(wo)的(de)新伙伴(ban)吧(ba)。我对他非(fei)常满意，并决定教会他做各种各样的事(shi)情，使(shi)他(ta)成为(wei)我(wo)有用的(de)助(zhu)手，特别是要教会他说(shuo)英语(yu)，并听(ting)懂我说的(de)话(hua)。他非常(chang)善于学习，尤其是学(xue)习时总(zong)是兴致(zhi)勃(bo)勃，勤勤(qin)恳(ken)恳；每当他听懂了我(wo)的话，或是我(wo)听懂了他(ta)的(de)话，他就(jiu)欢天(tian)喜地，十分高兴(xing)。因此，与他(ta)谈话(hua)对(dui)我来说(shuo)实(shi)在(zai)是一(yi)件乐事。现在，我(wo)生活变得顺(shun)心多了。