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先王(wang)之立礼也(ye)，有本有文。忠信，礼之本也；义(yi)理(li)，礼之(zhi)文也。无本不(bu)立， 无(wu)文不行。礼(li)也(ye)者，合(he)于天(tian)时，设于(yu)地财，顺于鬼(gui)神，合于人心，理(li)万物者也(ye)。 是故天时有(you)生(sheng)也(ye)，地理有(you)宜也，人官(guan)有能也，物曲有(you)利也。故天(tian)不生，地不(bu)养， 君(jun1)子不(bu)以为礼，鬼神弗飨也。居山以鱼鳖为礼(li)，居泽以(yi)鹿(lu)豕为礼，君子(zi)谓之(zhi)不知 礼。故必举其定国之数，以为礼之大(da)经，礼(li)之大伦(lun)。以(yi)地广(guang)狭，礼之薄厚，与年 之(zhi)上(shang)下。是故年虽大(da)杀，众不匡(kuang)惧，则上之(zhi)制礼也节矣(yi)。