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男尊女卑：旧时社会(hui)风俗，上(shang)古(gu)母系氏(shi)族社会，母亲(qin)受(shou)到尊敬和崇拜，人(ren)们只知有(you)母而(er)不知有父，妇女在氏族公社中居于支配地位，实(shi)行母系(xi)继承制(zhi)度(du)及男(nan)嫁女、从妇(fu)居的婚(hun)姻(yin)居住制度。此(ci)时(shi)，大约相当于旧石器(qi)时代(dai)晚(wan)期至新石器时期。及至父系(xi)氏族社会确立，男(nan)子逐渐(jian)在主要生产(chan)部门(men)占据重(chong)要地位(wei)，妇(fu)女在生产(chan)中退居次(ci)要(yao)地位(wei)，母系按父系计算(suan)，开始实行(hang)父系继承制及女嫁男、从夫(fu)居的(de)婚姻居(ju)住制度。此(ci)时大于相当于青铜器时代和早期(qi)铁器时代。于(yu)是(shi)逐渐从女阴崇拜过渡(du)为男根崇(chong)拜，男(nan)尊(zun)女(nv)卑(bei)意(yi)识(shi)乃因之而萌生。中国华夏(xia)民族至(zhi)周代，宗法社(she)会形成(cheng)，男子从属于(yu)家族，女(nv)子从属于男(nan)子。东周(zhou)以后，贵族阶级(ji)实行多妻的姬(ji)妾制(zhi)度，严(yan)格分(fen)别嫡(di)庶(shu)，懦家的礼教开(kai)始对(dui)女子(zi)的(de)行为作(zuo)了种种(zhong)的规定。汉代近(jin)一(yi)步用法律褒(bao)扬贞(zhen)节，东汉(han)女学者班昭著《女诫》七(qi)篇系统地阐扬男尊(zun)女卑的观(guan)念、夫为妻(qi)纲的道(dao)理及三从之道、四德(de)之仪，从此男尊女(nv)卑观念深入(ru)全社(she)会，广泛(fan)表现在(zai)观念(nian)形(xing)态及实(shi)际(ji)生活的(de)各(ge)个方面，给(gei)妇女带来严重的(de)压迫、歧(qi)视及无(wu)穷的痛苦。直至近代，启蒙思想产(chan)生，西方民主主义(yi)思想输(shu)入(ru)，才逐(zhu)渐打破这一思想禁锢。