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天(tian)命(ming)之谓性，率性之(zhi)谓道，修道之(zhi)谓(wei)教。道(dao)也(ye)者，不可须臾离(li)也(ye)，可(ke)离非(fei)道也。是故君(jun1)子(zi)戒慎乎其所不睹，恐惧乎其(qi)所(suo)不闻。莫(mo)见乎(hu)隐，莫显(xian)乎微，故君子慎其独也(ye)。喜(xi)怒哀乐之(zhi)未(wei)发，谓之中；发而(er)皆中节，谓之和。中也者(zhe)，天(tian)下之大本也(ye)；和也者，天(tian)下之达道也。致中和。天(tian)地位焉，万物育(yu)焉(yan)。