生(sheng)财有大道。生(sheng)之者众(zhong),食之(zhi)者(zhe)寡,为(wei)之者(zhe)疾,用之者舒(shu),则财恒足矣(yi)。仁者(zhe)以财(cai)发(fa)身,不(bu)仁(ren)者以身发(fa)财。未(wei)有上好仁(ren)而下不(bu)好义者也,未有(you)好义其事不(bu)终者也,未有府库财非其财(cai)者也。孟献子(zi)曰:"畜马乘(cheng),不察(cha)于鸡豚(tun);伐冰(bing)之家,不畜牛(niu)羊;百乘之(zhi)家,不畜聚敛之臣。与其有(you)聚敛(lian)之臣,宁有(you)盗臣。"此谓(wei)国不以利(li)为(wei)利(li),以义为(wei)利也。长(zhang)国家而务财用者,必自小人矣。彼为(wei)善(shan)之,小人之(zhi)使(shi)为国家,灾害(hai)并至;虽有善者,亦(yi)无如(ru)之何矣(yi)!此谓国不以利为(wei)利,以义为利也。
Copyright © 2008-2018