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《诗(shi)》云："瞻彼淇澳，侵疋⑩。有斐(fei)君子，如切如磋，如琢(zhuo)如磨。瑟兮兮，赫兮暄(xuan)兮(xi)。有(you)斐(fei)君子(zi)，终不可(ke)召(zhao)猓""如切如(ru)磋"者(zhe)，道学也。"如(ru)琢(zhuo)如磨(mo)"者，自修也。"瑟兮兮(xi)"者，恂也。"赫兮(xi)喧兮"者，威(wei)仪(yi)也(ye)。"有斐(fei)君(jun1)子，终不可召(zhao)"者，道盛德至(zhi)善，民之不能(neng)忘也。《诗》云："于戏前王不忘！"君子贤(xian)其(qi)贤而亲其亲，小人(ren)乐其乐而利其利，此(ci)以没世不忘也(ye)。《康(kang)诰》曰："克明(ming)德。"《大甲》曰："顾天之明命。"《帝典》曰："克明(ming)峻德(de)。"皆自明(ming)也(ye)。汤(tang)之《盘铭》曰："苟日新，日日新，又日新。"《康(kang)诰》曰："作(zuo)新(xin)民。"《诗》曰(yue)："周虽旧邦，其(qi)命惟(wei)新。"是故君子无所不用其极。《诗》云："邦畿千里(li)，惟民所止。"《诗》云："缗蛮黄鸟，止于(yu)丘隅。"子(zi)曰(yue)："于(yu)止(zhi)，知其所止。可(ke)以人而不如鸟(niao)乎(hu)？"《诗》云："穆穆(mu)文(wen)王(wang)，于(yu)缉(ji)熙敬止！"为人(ren)君，止于仁(ren)；为(wei)人臣，止于敬(jing)；为人(ren)子，止于(yu)孝；为人父，止于慈(ci)；与国(guo)人交，止(zhi)于(yu)信。子(zi)曰："听讼(song)，吾犹人(ren)也。必也(ye)使无讼乎(hu)！"无情者不得尽其(qi)辞(ci)，大畏(wei)民志。此(ci)谓(wei)知本。