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生财有大道(dao)。生(sheng)之者(zhe)众(zhong)，食之者寡，为之者疾(ji)，用之者(zhe)舒，则财恒足(zu)矣(yi)。仁(ren)者以(yi)财发身，不仁者以身(shen)发财(cai)。未有上(shang)好(hao)仁(ren)而下不(bu)好义者也，未有好义其事不终者也，未(wei)有府(fu)库财(cai)非其财者也(ye)。孟献子(zi)曰："畜马乘，不察(cha)于(yu)鸡豚(tun)；伐冰之家(jia)，不(bu)畜牛羊；百乘之家，不畜聚敛(lian)之(zhi)臣。与其有聚敛之(zhi)臣，宁(ning)有盗臣。"此谓(wei)国(guo)不以利(li)为(wei)利，以义为利也(ye)。长国家而(er)务(wu)财用者，必自(zi)小(xiao)人矣。彼为善(shan)之，小人之(zhi)使为国(guo)家，灾害(hai)并至；虽有善者，亦无(wu)如之何矣！此谓(wei)国不以利为(wei)利，以义为利也。