《诗》云:"瞻(zhan)彼淇澳,侵疋(ya)⑩。有(you)斐君子,如切如磋,如琢如磨。瑟兮兮,赫兮(xi)暄(xuan)兮。有(you)斐君子,终不可(ke)召(zhao)猓""如切如磋(cuo)"者,道学(xue)也(ye)。"如琢(zhuo)如磨"者,自修也。"瑟兮(xi)兮(xi)"者,恂也(ye)。"赫兮喧兮"者,威仪也。"有(you)斐(fei)君子(zi),终不可召"者(zhe),道(dao)盛德(de)至(zhi)善,民之不能忘也(ye)。《诗》云(yun):"于戏前王不忘!"君子贤其(qi)贤而亲其(qi)亲,小人乐其乐而利其利,此以没世不忘也。《康诰》曰:"克(ke)明德。"《大甲(jia)》曰:"顾天之明命。"《帝典》曰:"克明(ming)峻德(de)。"皆自明也。汤之《盘铭》曰:"苟日新,日(ri)日新,又日(ri)新。"《康诰(gao)》曰:"作(zuo)新民(min)。"《诗》曰:"周虽旧(jiu)邦,其命(ming)惟新。"是故君子无(wu)所不用其极。《诗》云:"邦(bang)畿千(qian)里,惟民所止。"《诗(shi)》云(yun):"缗(min)蛮黄鸟(niao),止于(yu)丘(qiu)隅。"子曰(yue):"于止,知其所(suo)止(zhi)。可以人而不(bu)如鸟乎?"《诗》云(yun):"穆穆(mu)文(wen)王,于(yu)缉熙敬止!"为(wei)人君,止于(yu)仁;为人臣,止(zhi)于敬;为(wei)人(ren)子,止(zhi)于(yu)孝;为人(ren)父,止于慈(ci);与(yu)国人交(jiao),止于信。子曰:"听讼,吾犹人也(ye)。必(bi)也使无讼乎!"无情者不(bu)得尽其(qi)辞,大(da)畏民志(zhi)。此谓知本。
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