所谓平天下在治其国者,上老老而民兴孝,上长(zhang)长而民兴(xing)悌,上(shang)恤孤(gu)而(er)民不倍,是以君(jun1)子有褰(qian)矩之(zhi)道(dao)也。所(suo)恶(e)于上,毋以使下;所恶于下,毋(wu)以事上;所恶于前,毋以先后;所(suo)恶于后(hou),毋以从(cong)前;所恶于右,毋以交于左;所(suo)恶(e)于左,毋(wu)以(yi)交(jiao)于(yu)右。此(ci)之谓褰矩之(zhi)道。《诗》云(yun):"乐(le)只君子(zi),民(min)之父母。"民之所好好之,民(min)之所(suo)恶恶之,此之谓民之父母。《诗》云:"节彼南(nan)山,维石岩(yan)岩。赫赫师尹,民具尔瞻。"有国(guo)者(zhe)不可(ke)以不慎,辟则(ze)为(wei)无下矣。《诗》云:"殷之未(wei)丧师(shi),克(ke)配上(shang)帝(di)。仪监于殷,峻(jun4)命不(bu)易。"道得众则得国(guo),失众(zhong)则失国。
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