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所谓(wei)平天下(xia)在治其(qi)国(guo)者，上老老(lao)而民兴(xing)孝，上长长(zhang)而(er)民兴悌，上恤孤而民不倍(bei)，是(shi)以(yi)君(jun1)子(zi)有褰(qian)矩之道也。所恶(e)于上，毋以使(shi)下(xia)；所恶(e)于(yu)下，毋以事上；所恶(e)于前(qian)，毋以先后；所恶于后(hou)，毋以(yi)从(cong)前；所恶于右，毋(wu)以交于(yu)左(zuo)；所恶于左，毋以交于右(you)。此之(zhi)谓褰矩(ju)之道(dao)。《诗(shi)》云："乐只君子(zi)，民(min)之父母。"民之所好(hao)好之，民之所恶(e)恶之，此(ci)之谓民之父(fu)母。《诗》云："节(jie)彼南(nan)山，维石岩岩。赫(he)赫师尹(yin)，民具尔瞻。"有国者不可以不慎，辟(pi)则为无(wu)下矣。《诗(shi)》云(yun)："殷之(zhi)未丧师，克配上帝。仪监于殷，峻命(ming)不易。"道得众(zhong)则得国，失(shi)众(zhong)则失国。