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《诗》云(yun)："瞻彼淇澳，侵疋(ya)⑩。有(you)斐君子，如切如磋，如(ru)琢如磨。瑟兮(xi)兮，赫兮(xi)暄(xuan)兮。有斐君子(zi)，终不可召(zhao)猓""如切如磋"者(zhe)，道学也。"如琢如磨"者(zhe)，自修也。"瑟兮兮"者(zhe)，恂也(ye)。"赫兮(xi)喧兮"者，威仪(yi)也。"有斐(fei)君(jun1)子(zi)，终不可召"者，道盛德至善，民之不能忘也(ye)。《诗》云："于戏前王不(bu)忘！"君(jun1)子贤其贤而亲其(qi)亲，小(xiao)人乐(le)其乐而利(li)其(qi)利，此(ci)以(yi)没世不忘也(ye)。《康诰》曰："克明德。"《大甲》曰："顾(gu)天(tian)之明命。"《帝(di)典(dian)》曰："克明(ming)峻德。"皆(jie)自明也。汤(tang)之《盘铭》曰："苟日新，日日(ri)新，又日新(xin)。"《康(kang)诰》曰："作(zuo)新(xin)民。"《诗(shi)》曰："周虽旧邦，其命惟新。"是故君(jun1)子无所不(bu)用其极。《诗(shi)》云："邦(bang)畿千(qian)里，惟民(min)所(suo)止。"《诗》云："缗蛮黄鸟，止于丘隅。"子(zi)曰(yue)："于止(zhi)，知其所止。可以人而不(bu)如鸟乎(hu)？"《诗(shi)》云："穆穆文王，于缉(ji)熙(xi)敬止(zhi)！"为(wei)人君，止于仁；为(wei)人臣(chen)，止(zhi)于敬(jing)；为(wei)人子，止于(yu)孝；为人(ren)父，止于慈(ci)；与国人交，止于(yu)信(xin)。子曰："听讼，吾犹(you)人也。必也(ye)使无(wu)讼乎！"无情者不得尽(jin)其辞，大畏民志(zhi)。此谓知本(ben)。