生财有大道。生(sheng)之者众,食(shi)之者寡,为之者疾,用之(zhi)者舒,则(ze)财恒足矣。仁者以财(cai)发身,不仁者(zhe)以(yi)身发财(cai)。未(wei)有(you)上好仁而下(xia)不好义者也,未有好义(yi)其(qi)事不终者(zhe)也,未有府库(ku)财非其财者(zhe)也(ye)。孟(meng)献子(zi)曰:"畜(chu)马乘,不察于(yu)鸡豚;伐冰之家,不畜牛羊(yang);百乘之家,不畜聚(ju)敛(lian)之臣。与其有(you)聚(ju)敛(lian)之臣(chen),宁有盗(dao)臣。"此谓国(guo)不以利(li)为利,以(yi)义为利也。长国家(jia)而务财(cai)用(yong)者,必自小人矣。彼为善之(zhi),小人之使为国家(jia),灾害(hai)并至;虽(sui)有善者(zhe),亦无如之何(he)矣!此谓国不(bu)以利为利,以义为(wei)利也(ye)。
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