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所谓平天下在治(zhi)其国者(zhe)，上老老而民兴孝(xiao)，上长长而(er)民兴悌，上恤(xu)孤而(er)民(min)不倍，是(shi)以(yi)君子有(you)褰矩之道也。所(suo)恶于上，毋以(yi)使下；所恶于下，毋以(yi)事上；所(suo)恶于(yu)前，毋以先(xian)后(hou)；所恶于(yu)后，毋以从(cong)前(qian)；所(suo)恶(e)于右，毋以交于左；所恶于左，毋以交于右(you)。此之谓褰矩之道(dao)。《诗》云："乐(le)只君子，民(min)之父母。"民之所(suo)好好之，民之所(suo)恶恶(e)之，此之谓(wei)民(min)之父母。《诗(shi)》云(yun)："节(jie)彼(bi)南山(shan)，维石岩(yan)岩(yan)。赫赫师尹，民(min)具尔瞻。"有国者不可以不慎(shen)，辟则为无(wu)下(xia)矣。《诗》云："殷(yin)之(zhi)未丧师(shi)，克配(pei)上(shang)帝。仪监于殷，峻命(ming)不易。"道得众则得(de)国，失众则失(shi)国(guo)。