《91性爱小视频》

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是故君子先慎乎德(de)。有德此(ci)有(you)人，有(you)人(ren)此有(you)土，有土此(ci)有财，有财(cai)此有用。德者(zhe)本也，财(cai)者末也(ye)。外(wai)本内末，争民施夺。是故财(cai)聚则民散，财(cai)散则民聚(ju)。是故(gu)言悖而出者，亦悖而入(ru)；货悖(bei)而(er)入者，亦悖而出(chu)。《康诰》曰(yue)："惟(wei)命(ming)不于常。"道善则(ze)得之(zhi)，不善(shan)则失之矣(yi)。《楚书》曰："楚(chu)国无以为宝(bao)，惟善以为宝(bao)。"舅犯曰："亡人无以为宝，仁亲以(yi)为宝。"《秦誓》曰："若(ruo)有(you)一个(ge)臣，断断(duan)兮无他技，其心休休焉(yan)，其如有容焉。人(ren)之有技，若己有之；人之彦圣，其心好(hao)之，不啻若(ruo)自(zi)其口(kou)出(chu)。实(shi)能容之，以(yi)能(neng)保(bao)我子孙黎民，尚亦有利哉(zai)！人(ren)之有技，娼(chang)疾(ji)以恶(e)之；人之彦(yan)圣，而(er)违之俾不通。实不能(neng)容，以不能(neng)保我子(zi)孙黎民，亦曰殆哉！"唯仁人放流之，迸诸四夷(yi)，不与同中国(guo)。此谓唯仁人(ren)为能爱(ai)人，能恶人。见(jian)贤(xian)而(er)不(bu)能举，举而不能先，命也(ye)；见不善而(er)不能退，退(tui)而不能远，过也。好人(ren)之(zhi)所恶，恶(e)人之所(suo)好，是谓拂人之性(xing)，灾必逮(dai)夫身。是故君子有(you)大道，必(bi)忠信(xin)以得之，骄泰(tai)以失之。