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天(tian)命之谓性，率性之谓道，修道之(zhi)谓(wei)教。道也者，不可须(xu)臾离(li)也，可离(li)非道也。是故君(jun1)子戒慎(shen)乎其所(suo)不(bu)睹，恐(kong)惧(ju)乎(hu)其所(suo)不闻。莫(mo)见乎隐，莫显乎微，故(gu)君子慎其独(du)也(ye)。喜怒(nu)哀乐之未发，谓(wei)之中；发而皆中节，谓之和。中也者，天(tian)下之大(da)本也；和也者(zhe)，天(tian)下之达道(dao)也。致中和(he)。天地(di)位焉，万物(wu)育(yu)焉。