《日本爱爱视频》

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是(shi)故(gu)君子(zi)先慎(shen)乎德。有德此(ci)有人(ren)，有人此(ci)有(you)土，有土(tu)此有财(cai)，有财此有用。德者本(ben)也，财者(zhe)末(mo)也。外本(ben)内末，争民(min)施夺。是(shi)故(gu)财聚则民散，财散则民聚(ju)。是故(gu)言(yan)悖而(er)出者，亦悖(bei)而入(ru)；货悖而入者，亦悖而(er)出。《康诰》曰："惟命(ming)不(bu)于常。"道善则得之(zhi)，不善(shan)则失之矣(yi)。《楚书》曰："楚(chu)国无(wu)以为宝，惟(wei)善(shan)以为(wei)宝。"舅犯曰："亡人无以为宝，仁亲(qin)以为宝(bao)。"《秦誓》曰："若有一个(ge)臣(chen)，断(duan)断兮无他技，其心休休焉，其如有容焉。人之有技，若己(ji)有之；人之彦圣(sheng)，其心好之(zhi)，不啻若自其(qi)口(kou)出。实能容之，以(yi)能保(bao)我(wo)子(zi)孙(sun)黎民，尚(shang)亦有利哉！人(ren)之有技，娼疾(ji)以恶之(zhi)；人之彦圣，而违之俾(bi)不通(tong)。实不能容(rong)，以不能保我子孙黎民，亦曰殆哉！"唯仁(ren)人放流之，迸诸四(si)夷(yi)，不与同中(zhong)国。此谓唯(wei)仁人为(wei)能爱人，能(neng)恶人(ren)。见贤而不能举，举(ju)而不(bu)能先，命也(ye)；见不善而不能退，退而(er)不(bu)能远(yuan)，过也。好人之所恶，恶人之所(suo)好(hao)，是谓(wei)拂人之性，灾必逮夫(fu)身。是故君子有大道，必(bi)忠信以得(de)之，骄泰以失之。