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既内自尽，又(you)外求(qiu)助(zhu)，昏(hun)礼是也。故(gu)国(guo)君取夫人(ren)之辞(ci)曰："请(qing)君(jun1)之玉女，与(yu) 寡人共有敝(bi)邑，事(shi)宗(zong)庙社稷"。此(ci)求助之本也(ye)。夫(fu)祭也者，必夫妇亲(qin)之，所以备 外内之(zhi)官也(ye)。官备(bei)则(ze)具备(bei)。水(shui)草之菹，陆产之(zhi)醢，小(xiao)物备矣；三牲之俎，八簋之 实，美物备矣；昆虫之异，草(cao)木之实，阴阳之(zhi)物(wu)备矣。凡天之所(suo)生，地之所长， 苟可荐者，莫(mo)不咸在，示尽(jin)物(wu)也。外则尽物，内则尽志，此(ci)祭之心也(ye)。是故(gu)，天 子亲耕于南郊，以(yi)共(gong)齐盛(sheng)；王(wang)后(hou)蚕于北(bei)郊；以(yi)共纯服。诸(zhu)侯耕于东郊，亦以共齐 盛；夫人(ren)蚕于北(bei)郊，以共冕服。天子诸侯(hou)非莫耕也(ye)，王后夫人非莫(mo)蚕也(ye)，身(shen)致(zhi)其 诚信。诚信之谓尽(jin)，尽之(zhi)谓敬(jing)，敬尽(jin)然后可以(yi)事神明(ming)，此祭之道也(ye)。