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所谓平(ping)天下在(zai)治其国者，上老老而民兴孝，上(shang)长长而民兴悌，上恤孤而(er)民不倍，是以(yi)君子有褰矩之道也。所恶于上，毋以使(shi)下；所(suo)恶(e)于下(xia)，毋以事上(shang)；所恶(e)于前(qian)，毋以先后；所(suo)恶于后(hou)，毋以(yi)从前；所恶于右，毋以交于左；所恶于左，毋(wu)以交于右(you)。此(ci)之谓褰矩之道。《诗》云："乐只君子(zi)，民(min)之父母。"民(min)之(zhi)所好(hao)好之，民之所恶恶之(zhi)，此之谓(wei)民之父(fu)母。《诗》云："节彼南山(shan)，维(wei)石(shi)岩岩。赫(he)赫(he)师尹，民具尔瞻。"有国(guo)者(zhe)不(bu)可以不(bu)慎，辟则(ze)为(wei)无下矣。《诗》云："殷之(zhi)未丧师，克配上(shang)帝(di)。仪监于(yu)殷，峻(jun4)命(ming)不易。"道得(de)众则得国，失(shi)众则失国。