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古之欲(yu)明明(ming)德于天下者，先治其(qi)国。欲治其国(guo)者，先齐其家。欲齐其家(jia)者，先修其身。欲修其身(shen)者，先(xian)正其(qi)心(xin)。欲正其(qi)心者(zhe)，先诚其意。欲(yu)诚其意者(zhe)，先(xian)致其(qi)知。致(zhi)知(zhi)在格(ge)物(wu)。物格而后知至(zhi)，知至(zhi)而后意诚，意诚而后心正，心正而后(hou)身修，身修(xiu)而后(hou)家齐，家齐而(er)后国治，国(guo)治而后天下平。自(zi)天(tian)子以至于庶人(ren)，壹是皆以修(xiu)身为(wei)本(ben)，其本乱而(er)末治者否矣。其所厚者(zhe)薄，而(er)其所薄者厚，未(wei)之有也。此谓(wei)知本，此谓(wei)知之(zhi)至也(ye)。