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生财有大道。生(sheng)之者(zhe)众，食(shi)之者寡，为之者疾，用(yong)之者舒，则财恒足矣(yi)。仁者(zhe)以(yi)财(cai)发身，不仁者以身(shen)发财。未有上好仁(ren)而下不(bu)好(hao)义(yi)者(zhe)也，未有好义其事不终(zhong)者也，未有府库财非其财者(zhe)也。孟(meng)献(xian)子曰："畜马(ma)乘，不察于鸡豚；伐冰(bing)之家(jia)，不畜(chu)牛(niu)羊；百乘之家，不畜(chu)聚敛之(zhi)臣。与其有(you)聚敛之(zhi)臣，宁有盗(dao)臣。"此谓(wei)国不以利(li)为利，以(yi)义为(wei)利也。长(zhang)国家而务财用(yong)者(zhe)，必自小人(ren)矣。彼为(wei)善(shan)之(zhi)，小人之(zhi)使为国家，灾害并至(zhi)；虽有善者，亦(yi)无如之何矣(yi)！此谓(wei)国不以利为利，以义为(wei)利也。