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所谓平天下在治其国者，上(shang)老老(lao)而民(min)兴(xing)孝，上长长而(er)民兴悌(ti)，上恤(xu)孤而民不倍，是(shi)以君子有褰(qian)矩之道也(ye)。所恶(e)于上，毋(wu)以使下；所(suo)恶于下，毋以(yi)事上(shang)；所恶(e)于前，毋以(yi)先后；所恶于后，毋以从(cong)前；所(suo)恶于右，毋以交于(yu)左；所恶于左(zuo)，毋(wu)以(yi)交于右。此之(zhi)谓褰矩(ju)之道。《诗》云："乐只君子，民之父母(mu)。"民(min)之所好(hao)好之，民之所恶恶之，此之(zhi)谓(wei)民之父母(mu)。《诗》云(yun)："节彼(bi)南山，维石岩岩(yan)。赫赫师尹，民具尔瞻。"有国者(zhe)不可以不慎(shen)，辟(pi)则为(wei)无下(xia)矣。《诗(shi)》云："殷之未丧师，克(ke)配上(shang)帝。仪(yi)监(jian)于殷，峻命(ming)不(bu)易。"道得(de)众则得国(guo)，失(shi)众(zhong)则失国。