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生财(cai)有大道(dao)。生(sheng)之者众，食(shi)之者寡，为之(zhi)者疾，用之者舒(shu)，则财恒足矣。仁者(zhe)以财发(fa)身(shen)，不(bu)仁者以身发(fa)财。未有上(shang)好仁而下(xia)不(bu)好义(yi)者也，未有好义(yi)其事(shi)不(bu)终者也，未有府库财(cai)非(fei)其(qi)财者也。孟献子曰："畜马乘，不察(cha)于鸡豚(tun)；伐冰(bing)之家，不畜(chu)牛羊；百乘(cheng)之家，不畜聚敛之臣。与(yu)其有(you)聚敛之臣，宁有盗臣。"此谓国不(bu)以利为利，以(yi)义为利也。长国家而(er)务财用者，必自小人(ren)矣。彼为善之(zhi)，小人之使为国家，灾(zai)害并至；虽有(you)善者(zhe)，亦无(wu)如之何矣！此谓国(guo)不以利(li)为(wei)利(li)，以(yi)义为(wei)利也。