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所谓平天(tian)下在治其国者(zhe)，上老老而(er)民兴(xing)孝，上长长而民兴悌，上恤孤而民不倍，是以君子有(you)褰矩之(zhi)道也。所(suo)恶于上，毋以使下；所恶于下，毋(wu)以事上；所(suo)恶于前(qian)，毋以先后；所恶(e)于后(hou)，毋(wu)以从前；所恶于(yu)右，毋(wu)以交(jiao)于(yu)左；所(suo)恶于左(zuo)，毋(wu)以(yi)交于右(you)。此之谓褰矩之(zhi)道。《诗》云："乐只(zhi)君子，民之父母。"民之所好好之，民之所恶恶(e)之(zhi)，此(ci)之谓(wei)民之父(fu)母(mu)。《诗(shi)》云："节彼南山(shan)，维石岩岩。赫赫师尹，民(min)具(ju)尔瞻(zhan)。"有(you)国者不可以不(bu)慎，辟则为无下(xia)矣(yi)。《诗》云："殷之未丧师(shi)，克配上(shang)帝。仪(yi)监(jian)于殷，峻(jun4)命不易(yi)。"道得众则得国(guo)，失众(zhong)则失国。