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所谓(wei)平天(tian)下在治其国者，上老(lao)老(lao)而民(min)兴孝，上长长而(er)民(min)兴悌，上恤孤而(er)民不(bu)倍，是以(yi)君子(zi)有褰矩之(zhi)道也。所恶(e)于上，毋以使下(xia)；所恶于下，毋(wu)以事上；所恶于(yu)前，毋以先(xian)后(hou)；所恶于后，毋以从前；所恶于右，毋以交于左；所恶于左(zuo)，毋(wu)以(yi)交(jiao)于右。此之(zhi)谓褰矩之道。《诗》云："乐(le)只君子，民之父母。"民之所好好之，民之所(suo)恶恶(e)之，此(ci)之谓(wei)民(min)之父(fu)母。《诗》云："节彼(bi)南山(shan)，维石岩(yan)岩。赫赫师(shi)尹，民具尔瞻。"有国(guo)者不可以不慎，辟(pi)则(ze)为无下矣。《诗(shi)》云："殷之未(wei)丧(sang)师(shi)，克配上(shang)帝。仪监(jian)于殷，峻命不(bu)易。"道(dao)得众则得国，失(shi)众则失(shi)国。