生财有大道。生之(zhi)者众,食之者寡,为之者疾(ji),用之者舒,则(ze)财恒足矣。仁者(zhe)以财发身(shen),不仁(ren)者以身(shen)发财。未有上(shang)好仁而下不好(hao)义者(zhe)也,未有(you)好义其事不(bu)终者(zhe)也,未有府库(ku)财非其财(cai)者也。孟献子曰:"畜马乘,不(bu)察于鸡豚(tun);伐(fa)冰之家,不畜牛羊;百乘之家,不(bu)畜聚敛之(zhi)臣。与(yu)其有聚敛之臣,宁有盗臣。"此谓国(guo)不以利为(wei)利,以义为利(li)也。长国家而务财(cai)用者(zhe),必自小人(ren)矣。彼为(wei)善之,小(xiao)人(ren)之使为(wei)国家(jia),灾害(hai)并(bing)至(zhi);虽有善者,亦无如(ru)之何矣(yi)!此谓国(guo)不(bu)以利为利,以(yi)义为利也。
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