所(suo)谓平天下在治其国者,上老老而民(min)兴孝,上长长而(er)民兴悌(ti),上恤(xu)孤而民不倍,是(shi)以(yi)君(jun1)子有(you)褰矩之道也。所恶于上,毋以使(shi)下;所(suo)恶于下,毋以(yi)事上(shang);所恶于前,毋(wu)以先后;所恶(e)于后(hou),毋以从前(qian);所(suo)恶(e)于右(you),毋以(yi)交于(yu)左(zuo);所恶于左,毋(wu)以交于右。此(ci)之谓褰(qian)矩之道。《诗》云:"乐(le)只君子,民(min)之父(fu)母(mu)。"民之所好(hao)好(hao)之,民之所(suo)恶恶之(zhi),此之谓民(min)之父母。《诗》云:"节彼南山,维石岩岩(yan)。赫赫师尹,民具尔瞻。"有(you)国者不可(ke)以不慎(shen),辟则(ze)为无(wu)下矣。《诗》云(yun):"殷之未丧师(shi),克配上帝。仪监于殷,峻命不易。"道得众则得(de)国(guo),失众(zhong)则(ze)失国。
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