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在人与人的关系中，中(zhong)国古(gu)代伦(lun)理(li)思(si)想家有许多很好的(de)教(jiao)导(dao)。古(gu)人(ren)说，君子(zi)求诸己(ji)，小人求(qiu)诸人。这句话的一个意思是说(shuo)，作为一个(ge)君子(zi)，要先从自己找原因，严格(ge)要求(qiu)自己，而不能专对别人吹毛求疵。其中还(hai)包含着的一个意思是说，与人交往(wang)自己要先做好(hao)，要先(xian)从自己做(zuo)起，而不能(neng)老是(shi)指望别(bie)人。古(gu)人还说，己(ji)所(suo)不欲，勿施于人，己欲立而立人，己欲达(da)而(er)达人，能近取譬，可(ke)谓仁之(zhi)方也(ye)已。这几句话(hua)的(de)意思是(shi)说：你自己不希望(wang)别人所强加给你的，你也就不要(yao)把同样(yang)的做法强加(jia)给(gei)别(bie)人，这就是俗话(hua)说的将(jiang)心比心(xin)，要(yao)想公道(dao)，打个(ge)颠(dian)倒；你(ni)自己要想站(zhan)得住(zhu)也要让别人站得(de)住(zhu)，你(ni)自己想行得通也要让别人行得(de)通，不要光说(shuo)自己的理；对(dui)待(dai)他(ta)人，要拿自己(ji)亲近(jin)的人为例子，你如(ru)何对待自(zi)己亲近(jin)的人，也(ye)要如(ru)何对待别(bie)人，你善(shan)待自己(ji)的孩子，也要(yao)善待别人的孩子(zi)，你尊(zun)敬(jing)自己(ji)的父母，也要(yao)同样尊(zun)敬(jing)别(bie)人的父母。如果(guo)社(she)会(hui)中(zhong)的每一个人都(dou)能这样做，也(ye)就不难达到团(tuan)结的(de)愿(yuan)望了。