生财(cai)有大(da)道。生之者众,食之者寡,为之者(zhe)疾,用之者舒(shu),则财恒足矣(yi)。仁者以财发(fa)身(shen),不仁者(zhe)以身发财。未有(you)上好(hao)仁而下不好义(yi)者也,未(wei)有(you)好义其事不终者(zhe)也,未有府库财非其财者也(ye)。孟献子(zi)曰:"畜马乘,不察(cha)于鸡(ji)豚;伐冰(bing)之家,不畜牛(niu)羊;百乘之家(jia),不(bu)畜(chu)聚敛之臣。与其有聚敛之臣,宁有盗(dao)臣。"此谓国不以利为(wei)利(li),以义为(wei)利也。长国家而务财用者(zhe),必自小(xiao)人矣。彼(bi)为善之,小(xiao)人之使为(wei)国家,灾害并(bing)至;虽有善者(zhe),亦无(wu)如(ru)之何矣!此(ci)谓国不(bu)以利为利,以义为利也。
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