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所(suo)谓平天(tian)下在治(zhi)其国者，上(shang)老老(lao)而(er)民(min)兴孝(xiao)，上长(zhang)长而民兴悌，上恤孤而民不倍，是以君子有褰(qian)矩之(zhi)道(dao)也。所恶于上，毋以使下(xia)；所(suo)恶于下(xia)，毋以(yi)事上；所恶(e)于前(qian)，毋以先后；所恶于(yu)后，毋以从前；所(suo)恶于右，毋(wu)以交于左；所恶于(yu)左，毋以交于右。此(ci)之谓褰(qian)矩(ju)之(zhi)道。《诗》云："乐只君子，民(min)之(zhi)父母。"民之所好好之，民(min)之所恶恶之，此(ci)之(zhi)谓民(min)之父(fu)母。《诗》云(yun)："节彼南山，维石岩(yan)岩。赫赫(he)师(shi)尹(yin)，民具尔瞻(zhan)。"有国(guo)者(zhe)不(bu)可(ke)以不慎，辟则为无(wu)下矣。《诗》云："殷之(zhi)未丧师，克配上帝。仪监于(yu)殷，峻命不易。"道得众则(ze)得(de)国，失众(zhong)则失(shi)国。