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生(sheng)财有大道(dao)。生之者众(zhong)，食之者(zhe)寡，为之者疾(ji)，用之(zhi)者舒，则财恒足矣。仁者以财(cai)发(fa)身，不(bu)仁者(zhe)以(yi)身发财。未有上好(hao)仁(ren)而下不好(hao)义(yi)者也，未(wei)有好(hao)义其事不终(zhong)者也，未有府库(ku)财非(fei)其财(cai)者(zhe)也。孟献子(zi)曰："畜(chu)马乘(cheng)，不察(cha)于(yu)鸡豚；伐冰之家，不畜牛羊；百乘之家，不畜聚敛(lian)之臣。与其有(you)聚(ju)敛之臣，宁有盗臣(chen)。"此谓国(guo)不以利为利(li)，以(yi)义为利也。长国家而务财用(yong)者，必(bi)自小人矣。彼为善之，小人之使(shi)为国(guo)家，灾害并(bing)至(zhi)；虽有善者，亦(yi)无(wu)如之何矣！此谓国不以利为(wei)利，以义为利也。