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"王天下(xia)有(you)三重焉，其(qi)寡过矣乎(hu)！上焉(yan)者(zhe)虽善无征，无(wu)征不(bu)信，不信(xin)民弗从(cong)；下(xia)焉者虽善不尊(zun)，不(bu)尊(zun)不信，不信民弗从。故(gu)君子之道，本诸身(shen)，征诸(zhu)庶民(min)，考诸三王而不缪(miu)，建诸(zhu)天地(di)而不悖，质诸鬼神而(er)无疑，百世以俟(si)圣(sheng)人而不惑。质(zhi)诸鬼(gui)神而无疑(yi)，知天也(ye)；百(bai)世(shi)以(yi)俟圣(sheng)人而不惑，知人也。是(shi)故君子动而世为天(tian)下道，行而(er)世为天下(xia)法，言而世为天下(xia)则。远(yuan)之(zhi)则有望，近之则不厌。《诗》曰：''在彼无恶，在此无(wu)射，庶(shu)几夙夜，以永(yong)终誉！''君子未有不(bu)如(ru)此而早有誉于天下者也(ye)。"仲(zhong)尼祖述尧、舜，宪章文、武；上律(lv)天时(shi)，下(xia)袭水土。辟如天地之(zhi)无不持载，无不覆帱；辟如(ru)四时(shi)之错行，如(ru)日月(yue)之(zhi)代(dai)明。万物(wu)并育而不(bu)相害，道(dao)并行而(er)不相悖。小(xiao)德(de)川流，大德敦(dun)化。此天地之(zhi)所以为(wei)大(da)也(ye)。