故礼义也者,人之(zhi)大端也,所以讲信(xin)修睦而固人之肌肤之会(hui),筋骸之束也。 所以养生送死(si)事(shi)鬼神之大端(duan)也(ye)。所(suo)以达天道顺人情之(zhi)大窦也(ye)。故(gu)唯圣人(ren)为知(zhi)礼之(zhi) 不(bu)可以已也(ye),故坏国,丧家,亡人,必先去其礼。故(gu)礼之于(yu)人也(ye),犹(you)酒之有ろ也, 君子以(yi)厚,小人以薄。故圣王修(xiu)义之柄、礼之(zhi)序(xu),以(yi)治人情。故(gu)人情者(zhe),圣王之 田(tian)也。修礼以(yi)耕(geng)之,陈(chen)义以种(zhong)之(zhi),讲学(xue)以耨之,本仁以(yi)聚之(zhi),播乐以(yi)安之(zhi)。
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