《日本久草电影》

【日本久草电影】

《诗》云(yun)："瞻彼淇澳，侵疋⑩。有斐君子，如(ru)切如磋(cuo)，如琢如磨(mo)。瑟兮兮，赫兮暄兮。有斐君子，终不可召猓(guo)""如切如(ru)磋(cuo)"者，道学(xue)也(ye)。"如(ru)琢如磨"者(zhe)，自修也。"瑟兮兮"者，恂也。"赫(he)兮喧兮"者，威仪也。"有斐君(jun1)子，终不可召(zhao)"者，道盛德至(zhi)善，民之不(bu)能忘也。《诗(shi)》云："于戏前王不(bu)忘！"君(jun1)子贤其贤而亲其亲，小(xiao)人乐(le)其乐而利其利，此(ci)以没世不(bu)忘也(ye)。《康(kang)诰》曰(yue)："克(ke)明德。"《大(da)甲》曰："顾天之明命。"《帝典(dian)》曰："克明峻德(de)。"皆自明也。汤之《盘铭(ming)》曰(yue)："苟(gou)日(ri)新(xin)，日日(ri)新，又日新。"《康诰》曰："作新民。"《诗》曰(yue)："周虽(sui)旧(jiu)邦，其命(ming)惟新。"是故君子无所(suo)不用其(qi)极。《诗》云："邦畿千(qian)里，惟民(min)所(suo)止。"《诗》云："缗蛮黄(huang)鸟(niao)，止于丘隅。"子曰："于止(zhi)，知其所止。可以(yi)人而不如鸟(niao)乎？"《诗》云："穆(mu)穆(mu)文王，于缉(ji)熙(xi)敬止！"为人君，止于仁；为人臣，止(zhi)于敬(jing)；为(wei)人子，止于孝；为(wei)人父，止于(yu)慈；与国(guo)人交(jiao)，止(zhi)于信。子(zi)曰(yue)："听(ting)讼(song)，吾犹人也。必(bi)也使无(wu)讼(song)乎！"无情者不得尽其辞，大(da)畏民志(zhi)。此谓(wei)知本。