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生财有大道(dao)。生之者(zhe)众，食之(zhi)者(zhe)寡，为之(zhi)者(zhe)疾，用之者舒(shu)，则财(cai)恒足矣。仁者(zhe)以财(cai)发身，不仁(ren)者以身发财(cai)。未有上(shang)好仁而下不(bu)好义(yi)者(zhe)也(ye)，未有好义其(qi)事不(bu)终者也，未有(you)府库财非其财者也。孟献子曰(yue)："畜(chu)马乘，不察于鸡(ji)豚；伐冰之家，不畜牛(niu)羊(yang)；百乘之家，不畜聚敛之臣。与其有(you)聚敛之臣，宁(ning)有盗(dao)臣。"此谓(wei)国不以利为利，以义为利也。长国(guo)家而务财(cai)用者，必自(zi)小人(ren)矣。彼为善(shan)之，小人之使为国(guo)家，灾害并(bing)至(zhi)；虽(sui)有善(shan)者，亦(yi)无如之何(he)矣！此(ci)谓国不以利为利，以(yi)义为利(li)也。