《亚洲色乱》

【亚洲色乱】

"大哉圣(sheng)人之道！洋洋乎发育万物(wu)，峻(jun4)极于(yu)天。优优大(da)哉！礼仪(yi)三百，威(wei)仪三千(qian)，待其(qi)人然后行。故曰：苟不(bu)至(zhi)德，至道不凝焉(yan)。故君(jun1)子(zi)尊德(de)性而道问学，致广大而尽精(jing)微(wei)，极高(gao)明而道中庸(yong)；温故而知新(xin)，敦厚(hou)以崇礼。是(shi)故(gu)居(ju)上不骄，为下不倍(bei)；国(guo)有道，其(qi)言足(zu)以兴；国无道，其(qi)默足(zu)以(yi)容。《诗》曰(yue)：''既(ji)明(ming)且(qie)哲，以保其(qi)身。''其此之谓与！"子曰："愚而好自(zi)用，贱而好自专；生乎(hu)今之世，反古(gu)之(zhi)道。如此者，及其身者(zhe)也。"非天(tian)子，不议礼，不制度，不考文。今天下车(che)同轨，书(shu)同文(wen)，行同伦。虽有其(qi)位(wei)，苟无其(qi)德，不(bu)敢作(zuo)礼乐(le)焉；虽有其德(de)，苟无其位，亦不敢作礼乐焉。