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生财(cai)有大道。生之者众，食之者(zhe)寡(gua)，为之者疾，用之者(zhe)舒，则财恒足矣。仁者(zhe)以(yi)财发身，不仁(ren)者(zhe)以身发财。未(wei)有上好(hao)仁而(er)下不(bu)好义者也，未有好义其事(shi)不终者(zhe)也，未有府库财非其(qi)财者(zhe)也。孟(meng)献子(zi)曰(yue)："畜马乘，不察于(yu)鸡豚；伐冰之家，不畜牛(niu)羊；百乘之家(jia)，不畜(chu)聚敛(lian)之臣。与其(qi)有(you)聚敛之(zhi)臣，宁(ning)有盗臣。"此谓国不以利为利，以(yi)义为(wei)利也。长国家(jia)而务财(cai)用(yong)者(zhe)，必(bi)自小人矣。彼为善之，小人之使(shi)为国家(jia)，灾害并至(zhi)；虽有(you)善者，亦无如(ru)之(zhi)何矣！此谓国不以利为利(li)，以义为利(li)也。