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《诗(shi)》云："瞻彼(bi)淇澳，侵疋(ya)⑩。有斐君子(zi)，如(ru)切如磋，如琢如磨。瑟兮(xi)兮，赫兮暄(xuan)兮。有斐君子，终不可召(zhao)猓(guo)""如切如(ru)磋"者，道学也。"如琢如磨(mo)"者，自修也。"瑟兮兮(xi)"者，恂也(ye)。"赫兮喧兮(xi)"者，威仪也。"有斐(fei)君子，终不可召"者(zhe)，道盛德至善，民(min)之(zhi)不(bu)能忘(wang)也。《诗》云："于戏前王(wang)不忘(wang)！"君(jun1)子(zi)贤其贤而亲其亲(qin)，小人乐其(qi)乐而利(li)其利(li)，此以(yi)没世不忘也。《康诰》曰："克明德。"《大甲》曰："顾天之明命(ming)。"《帝(di)典》曰："克明峻德。"皆(jie)自明也(ye)。汤之《盘铭》曰："苟(gou)日新，日(ri)日新，又日新。"《康诰》曰(yue)："作(zuo)新民。"《诗》曰："周虽旧(jiu)邦(bang)，其命惟新。"是故君子无(wu)所(suo)不用(yong)其(qi)极。《诗》云："邦畿千里(li)，惟(wei)民(min)所止(zhi)。"《诗》云："缗蛮黄鸟(niao)，止(zhi)于丘隅(yu)。"子曰："于止，知其所止。可以人而不(bu)如鸟乎(hu)？"《诗(shi)》云："穆(mu)穆文(wen)王，于缉熙敬止！"为人君，止于(yu)仁；为人(ren)臣，止于敬；为人子(zi)，止于孝(xiao)；为(wei)人(ren)父，止于慈；与国人交，止于信。子曰："听(ting)讼，吾犹人也。必也使无讼乎！"无情者(zhe)不得尽其(qi)辞，大畏民志。此谓知(zhi)本。