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著(zhe)者呵(he)责(ze)他本国(guo)没有独创的文明，没有卓绝的人(ren)物，这是(shi)的确的(de)。他们的文化先取(qu)法于(yu)中国，后来便学(xue)了欧洲；人物不但没(mei)有孔(kong)，墨，连(lian)做(zuo)和尚的也谁都比不过玄(xuan)奘。兰学(xue)盛行之(zhi)后(hou)，又(you)不见有齐名林那，奈端，达(da)尔(er)文等辈的学者；但是，在(zai)植物(wu)学(xue)，地震学(xue)，医学(xue)上，他们是已(yi)经著(zhe)了(le)相当(dang)的功绩的，也许是著(zhe)者因为正在(zai)针(zhen)砭(bian)自大病之故，都故意抹(mo)杀了(le)。但总(zong)而言之，毕(bi)竟并无固有的(de)文明和伟(wei)大的世(shi)界(jie)的人(ren)物；当两国(guo)的交情很(hen)坏的时候(hou)，我们的论者也常常于此加以嗤笑(xiao)，聊快一时的(de)人(ren)心。然(ran)而我以(yi)为惟(wei)其(qi)如此，正(zheng)所以使日本能有今日，因为旧物很少，执著也就不(bu)深，时势一移(yi)，蜕变极易，在(zai)任(ren)何(he)时候(hou)，都能适合于生存(cun)。不像幸存的古国，恃着(zhe)固有而陈(chen)旧的文明，害得一切(qie)硬化，终于要走(zou)到灭亡(wang)的路(lu)。中(zhong)国倘(tang)不(bu)彻底地改革(ge)，运命总(zong)还是日本(ben)长久(jiu)，这是我所相信(xin)的；并以(yi)为为旧家子弟而衰落(luo)，灭亡，并不(bu)比为(wei)新发(fa)户而生存(cun)，发(fa)达者更光彩。