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天(tian)子大蜡八。伊耆(qi)氏(shi)始为蜡。蜡(la)也者，索也(ye)，岁十二月，合(he)聚万物而(er)索飨之 也。蜡之祭(ji)也，主先啬而(er)祭司啬(se)也。祭(ji)百种以报啬也。飨(xiang)农及邮表(biao)，禽兽，仁 之至(zhi)，义之尽也。古之君(jun1)子，使(shi)之(zhi)必(bi)报(bao)之。迎猫(mao)，为其食田鼠也，迎虎，为(wei)其食 田豕也，迎而(er)祭之也。祭坊与水庸，事也。曰："土反其宅，水(shui)归(gui)其壑，昆(kun)虫毋 作，草木(mu)归(gui)其泽(ze)。"皮弁素服而祭(ji)。素(su)服，以送终也。葛带榛杖，丧(sang)杀也(ye)。蜡之 祭，仁之至(zhi)，义之尽也。黄(huang)衣黄冠而祭，息田夫也。野夫黄冠(guan)。黄(huang)冠，草服也。 大(da)罗氏，天子之掌鸟兽者也，诸侯(hou)贡属(shu)焉(yan)。草(cao)笠而至，尊野服也。罗氏致鹿与女， 而诏客(ke)告也。以戒(jie)诸侯(hou)曰："好田好女者(zhe)亡(wang)其国。天子(zi)树瓜(gua)华，不敛藏(cang)之(zhi)种也。" 八蜡以记四方(fang)。四方年不顺成，八(ba)蜡(la)不(bu)通，以(yi)谨民财(cai)也。顺成之方，其(qi)蜡乃通， 以(yi)移民也(ye)。既蜡而(er)收(shou)，民息(xi)已。故既蜡，君子(zi)不兴功(gong)。