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夫(fu)圣(sheng)王之(zhi)制祭祀也(ye)：法(fa)施于民，则祀之；以(yi)死(si)勤事，则祀之；以劳(lao)定(ding)国，则 祀(si)之；能御大(da)辏(cou)则祀之；能捍大(da)患(huan)，则祀之。是故，厉山氏之(zhi)有(you)天下也，其(qi)子(zi) 曰农(nong)，能殖百谷；夏之衰也，周弃继之(zhi)，故祀以(yi)为稷。共工氏之霸九(jiu)州也，其子 曰后土，能平九州(zhou)，故祀之(zhi)以(yi)为社。帝喾能序(xu)星辰以著(zhe)众，尧能赏(shang)均刑法以义终， 舜勤众(zhong)事(shi)而野(ye)死(si)。鲧障(zhang)洪水(shui)而殛(ji)死，禹(yu)能(neng)修鲧之功。黄(huang)帝正(zheng)名(ming)百物以明民 共(gong)财，颛(zhuan)顼能(neng)修(xiu)之。契(qi)为司徒(tu)而民成，冥勤其(qi)官(guan)而水死(si)。汤以宽(kuan)治民(min)而(er)除其虐， 文王以文治(zhi)，武(wu)王以武功去民之灾。此皆(jie)有功烈于(yu)民者也。及夫日月(yue)星辰，民(min)所 瞻(zhan)仰也(ye)，山林、川谷、丘陵，民所(suo)取材用也。非此族也，不在祀典。