《日本欧美久久》

【日本欧美久久】

所(suo)谓(wei)治国必先(xian)齐其家者，其(qi)家(jia)不(bu)可教而能教人者，无(wu)之，故君子不出家而(er)成教于(yu)国。孝者(zhe)，所(suo)以事君也；悌者，所以事长也；慈(ci)者，所以使众也。《康诰》曰："如保赤子。"心诚求之，虽(sui)不(bu)中(zhong)不远矣。未有学养子而后嫁者也(ye)。一家(jia)仁(ren)，一国兴仁；一家让，一(yi)国兴让；一人贪戾，一国作乱。其(qi)机如此，此谓一言偾事，一人定国(guo)。尧(yao)、舜率(lv)天下以(yi)仁(ren)，而民(min)从之。桀(jie)、纣(zhou)率天下(xia)以暴(bao)，而民(min)从之。其(qi)所(suo)令反其(qi)所好，而民不从(cong)。是(shi)故君子有(you)诸己而(er)后求(qiu)诸(zhu)人(ren)，无诸己而后非(fei)诸人(ren)。所藏(cang)乎(hu)身不恕(shu)，而能喻诸人者，未之有也。故(gu)治国在齐(qi)其家(jia)。《诗》云："桃之夭夭，其叶蓁(zhen)蓁。之子(zi)于归，宜其家人。"宜其家人，而后(hou)可以(yi)教(jiao)国人。《诗》云(yun)："宜兄宜弟。"宜(yi)兄宜弟(di)，而(er)后可以教国人。《诗》云(yun)："其(qi)仪不忒，正(zheng)是(shi)四(si)国。"其为父子兄弟(di)足法，而后民法之(zhi)也。此谓治国(guo)在齐其家(jia)。