故礼之(zhi)不(bu)同也,不丰也,不杀也(ye),所以持情(qing)而合(he)危也(ye)。故(gu)圣王(wang)所(suo)以顺,山者(zhe) 不使居川,不使(shi)渚者居中原,而弗敝也。用水火金木,饮(yin)食必(bi)时。合(he)男女,颁爵(jue) 位,必当年德。用民(min)必(bi)顺(shun)。故无水(shui)旱(han)昆虫之灾,民无凶饥(ji)妖孽之疾。故天不爱(ai)其 道(dao),地不爱其宝(bao),人不爱其情。故天降膏露(lu),地出醴泉(quan),山出器(qi)车,河出(chu)马图(tu), 凤凰麒麟皆(jie)在郊取,龟(gui)龙在宫沼,其余鸟兽(shou)之卵胎,皆可(ke)俯而(er)窥也。则是无故, 先王能(neng)修礼以达(da)义,体(ti)信(xin)以达(da)顺(shun)故,此顺之(zhi)实(shi)也。"
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