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是故男(nan)教不修(xiu)，阳(yang)事不(bu)得，适见(jian)于天，日为之食；妇顺不修，阴事不(bu)得，适 见于天，月(yue)为之(zhi)食。是(shi)故日(ri)食则(ze)天子素服而修六(liu)官之(zhi)职，荡(dang)天下之(zhi)阳事；月食则(ze) 后(hou)素服而修六宫之职，荡(dang)天(tian)下之阴事。故天子(zi)之与后，犹日(ri)之(zhi)与(yu)月，阴之与(yu)阳(yang)， 相须而后成者也。天子修男(nan)教(jiao)，父道(dao)也；后修(xiu)女顺，母(mu)道(dao)也。故曰(yue)："天(tian)子之与 后，犹父之与母也。"故为天王服斩衰，服父之(zhi)义也；为后服(fu)资(zi)衰，服母之义(yi)也(ye)。