《97干》

【97干】

《诗(shi)》云："瞻(zhan)彼(bi)淇(qi)澳，侵(qin)疋(ya)⑩。有斐君子，如(ru)切如磋，如琢如磨。瑟兮(xi)兮，赫(he)兮暄(xuan)兮。有斐(fei)君子(zi)，终(zhong)不可(ke)召猓""如切如磋"者，道学也。"如琢如磨"者，自修也。"瑟兮兮(xi)"者，恂也。"赫兮喧兮"者，威仪也。"有斐君(jun1)子(zi)，终不可召(zhao)"者，道盛(sheng)德至善，民之不能(neng)忘(wang)也。《诗》云："于戏前王不忘(wang)！"君子贤其贤(xian)而亲其亲，小(xiao)人乐其乐(le)而利其(qi)利，此以没世(shi)不(bu)忘也。《康诰》曰："克明(ming)德(de)。"《大甲》曰："顾(gu)天之明命。"《帝典》曰："克明峻德。"皆(jie)自明也。汤(tang)之《盘铭》曰："苟日新，日(ri)日(ri)新(xin)，又日新。"《康(kang)诰》曰："作新(xin)民。"《诗》曰："周(zhou)虽旧邦，其命惟新。"是故君(jun1)子无所(suo)不用(yong)其极(ji)。《诗》云(yun)："邦畿千里(li)，惟民(min)所止。"《诗(shi)》云(yun)："缗(min)蛮黄鸟，止于丘隅。"子曰："于(yu)止，知(zhi)其所止(zhi)。可以(yi)人而不如鸟乎(hu)？"《诗(shi)》云："穆穆文王(wang)，于缉熙敬止！"为(wei)人(ren)君，止于(yu)仁；为人臣，止于敬(jing)；为人子(zi)，止于孝；为人父(fu)，止(zhi)于(yu)慈(ci)；与(yu)国人交，止于信。子曰："听讼，吾犹人(ren)也。必也使无讼乎！"无情者不(bu)得尽(jin)其辞，大(da)畏民志。此谓(wei)知本。