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生财有大道。生之者(zhe)众，食之者寡，为(wei)之(zhi)者疾(ji)，用之(zhi)者舒(shu)，则财恒(heng)足矣(yi)。仁者以财发身，不仁者以身(shen)发财。未有上好(hao)仁而下不好义者也，未有好义其事不终(zhong)者(zhe)也，未(wei)有府库财非其财者也(ye)。孟献子(zi)曰(yue)："畜马乘，不察(cha)于鸡(ji)豚(tun)；伐(fa)冰之家，不畜牛(niu)羊；百乘之家，不畜(chu)聚敛之臣。与(yu)其(qi)有聚(ju)敛之臣，宁(ning)有(you)盗臣。"此(ci)谓国不以(yi)利(li)为(wei)利，以义为利也。长(zhang)国(guo)家而务财(cai)用者，必自小人矣。彼为善(shan)之，小人(ren)之使(shi)为国家，灾害并至；虽有(you)善者，亦无如之何(he)矣！此(ci)谓国不以(yi)利为利，以(yi)义为利也。